پرتو نور

پندهأیی برای پارسایان

پرتو نور برنامه شماره ۶۶۲. امام علی‌ (ع) از شخصیت‌های طراز اول مکتب توحیدی اسلام است. او عمر پرحادثه و زندگی پر فراز و نشیبی داشت. تجربیات فراوانی اندوخت و از گذاران زندگی‌ و حوادث روزگار درسها و عبرتها گرفت. ما مسلمانان مفتخریم که آن امام همام، محصول تجربیات خود در زندگی‌، و کشفیات معنوی […]

ادامه »

سخنرانى‌ها

نشانه‌های تسلیم به خداوند»

این سخنرانى در مؤسسه آموزشی فرهنگى ابن سینا در شهر ارواین به تاریخ ۱۰ ژوئن ۲۰۱۸ ایراد شده است

ادامه »
اسلام در ترازوی اخلاق»

دینداری فقهی رایج درجامعهٔ ما که روحانیون حامل و پاسدار آن هستند بار اخلاقی چندانی ندارد، و ازهمین رو توفیقی در تهذیب و تربیت اخلاقی مردم پیدا نمی‌‌کند. در این سیاق، دیانت فقهی امروزین دو آفت عمده دارد: ۱) فقه برتر از اخلاق می نشیند، و ۲) فقه چارچوب اخلاقی ندارد. به همین دلیل شکنجه، […]

ادامه »
مبانی اصلاح دینی در نگاه دکتر شریعتی»

سخنرانی در همایش سیر تحول نواندیشی دینی در جهان اسلام در نیم قرن اخیر. در روزگار دکتر علی‌ شریعتی‌، مزرعهٔ فرهنگی‌ اسلام به اصنافِ آفات مبتلا بود، و جامعه دینی ما رنجور از جهل، انحطاط و تحجر. متولیان دین که از جهلِ عوام تغذیه میکنند، انگیزه و رغبتی به اصلاحِ امرِ دین نداشتند. اساساً در […]

ادامه »

برنامه‌های آینده

سخنرانی در شهر ارواین – کالیفرنیا»

مکان: موسسه ابن سینا. زمان: شنبه ۱۰ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۶:۳۰ بعد از ظهر. عنوان سخنرانی: نشانه‌های تسلیم به خداوند. آدرس: ۱۵۵۶۰-A ROCKFIELD BLVD, IRVINE, CA 92618. P:(949) 454-1555. برای اطلاعات بیشتر به تارنمای موسسه ابن سینا مراجعه کنید: http://www.ecef.org


مقالات

جایگاه دنیا و آخرت در اخلاق اسلامى»

مفاهیم دنیا و آخرت در معارف حضور برجسته‌ای دارند، حضوری که علی‌العلوم با مذمّت دنیا و بزرگداشت آخرت توأم است. این دو مفهوم در دستگاه اخلاق دینی اسلام نقش مهمی را ایفا می‌کنند و بدون تبیین و درک ‏این دو، نمی‌توان در فهم اخلاق اسلامی توفیق چندانی یافت. این نوشتار کوششی است برای تبیین جایگاه دنیا و آخرت در اخلاق اسلامی.


پرسش و پاسخ

خرید نماز و روزه برای متوفی»

پرسش: آیا آنچه در باور عموم مبنی بر خریدن این فرایض یا واجبات فراگیر است صحت دارد؟ آیا خانواده ی متوفی موظف هستند مبلغی به کسی یا کسانی پرداخت کنند تا آنها نماز و روزهای قضا را به جای آورند؟ چنین باوری را از کدام سوره ی قرآن استخراج کرده اند؟ آیا به گمان شما […]


آیه ۷۲ سوره احزاب»

سؤال: لطفا بفرمائید منظور از امانت در سوره احزاب آیه ۷۲ چه بوده است؟

پاسخ:
آیه ۷۲ در سوره احزاب جزو متشابهات در قران کریم است و لذا نیاز به تاویل دارد. معنای نهفته در عبارات باید رمز گشایی شوند. چون خود آیه بیان نمی‌ کند که آن امانت چه بود که خداوند به آدم عرضه کرد و او پذیرفت، مفسران نظرات گوناگونی داده‌اند، و طبیعتاً هر مفسر بنا بر مشرب فکری ویژه‌یی‌ که دارد، امانت الهی را تبئین کرده است.

از بین نظرات پیشنهاد شده، فکر می‌‌کنم دو تا عمیق و خردپسند ترند. یک نظر این است که امانتی که خداوند داشت، و هیچ مخلوقی توانایی حملش را نداشت، “عقل و آگاهی‌” است، همان چیزی که مبنای تشخیص و داوریست، مبنای مسئولیت است. انسان تنها موجودی است که بواسطه همین امانت الهی میتواند اخلاقی‌ باشد، و رشد و پیشرفت کند.

نظر دوم از آن عارفان ماست که امانت را “عشق” و “گوهر محبت” می‌‌دانند. تنها موجودی که ظرفیت عشق و عاشقی دارد، انسان است. من در مباحث حافظ شناسی‌ در برنامه‌های پرتو نور، پیرامون دیدگاه عارفان در این زمینه توضیحاتی داده‌ام که در صورت تمایل می‌‌توانید دریافت کنید.