پرتو نور

رندی در مکتب حافظ (۱)

پرتو نور برنامه شماره ۵۶۳ (این برنامه بخش دوم مبحث حافظ شناسی‌ است). آنطور که حافظ در اشعارش به روشنی می‌‌گوید، یکی‌ از مهمترین دستاورد‌های فکری او “رندی” است: همیشه پیشه من عاشقی و رندی بود دگر بکوشم و مشغول کار خود باشم. “رند” آنگونه که حافظ استفاده می‌کند مشابهتی با معنای امروزی آن یعنی‌ […]

ادامه »

سخنرانى‌ها

اسلام در ترازوی اخلاق»

دینداری فقهی رایج درجامعهٔ ما که روحانیون حامل و پاسدار آن هستند بار اخلاقی چندانی ندارد، و ازهمین رو توفیقی در تهذیب و تربیت اخلاقی مردم پیدا نمی‌‌کند. در این سیاق، دیانت فقهی امروزین دو آفت عمده دارد: ۱) فقه برتر از اخلاق می نشیند، و ۲) فقه چارچوب اخلاقی ندارد. به همین دلیل شکنجه، […]

ادامه »
مبانی اصلاح دینی در نگاه دکتر شریعتی»

سخنرانی در همایش سیر تحول نواندیشی دینی در جهان اسلام در نیم قرن اخیر. در روزگار دکتر علی‌ شریعتی‌، مزرعهٔ فرهنگی‌ اسلام به اصنافِ آفات مبتلا بود، و جامعه دینی ما رنجور از جهل، انحطاط و تحجر. متولیان دین که از جهلِ عوام تغذیه میکنند، انگیزه و رغبتی به اصلاحِ امرِ دین نداشتند. اساساً در […]

ادامه »
غالیان و عاشورا»

بزرگترین آفتی که شیعه را در طول تاریخ تهدید کرده، آفت “غلو” است (گزافه گویی و افراط در دین). از قرن اول اسلامی رفته رفته یک جریان افراطی در بین شیعیان ظهور کرد که امامان را موجودات فوق طبیعی و فوق بشر می‌‌شمرد، و در بارهٔ سرشت و شأن آنان مبالغه میکرد. امام حسین و […]

ادامه »

برنامه‌های آینده

سخنرانی در شهر هیوستون – تگزاس»

مکان: بنیاد اسلامی و فرهنگی‌ ایرانیان. زمان: جمعه ۱۳ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۷:۳۰ شب. عنوان سخنرانی: بعثت پیامبر. آدرس: ۱۰۱۲۵ Emnora Lane, Houston, TX 77080. P:(832) 466-8849.


مقالات

جایگاه دنیا و آخرت در اخلاق اسلامى»

مفاهیم دنیا و آخرت در معارف حضور برجسته‌ای دارند، حضوری که علی‌العلوم با مذمّت دنیا و بزرگداشت آخرت توأم است. این دو مفهوم در دستگاه اخلاق دینی اسلام نقش مهمی را ایفا می‌کنند و بدون تبیین و درک ‏این دو، نمی‌توان در فهم اخلاق اسلامی توفیق چندانی یافت. این نوشتار کوششی است برای تبیین جایگاه دنیا و آخرت در اخلاق اسلامی.


پرسش و پاسخ

خرید نماز و روزه برای متوفی»

پرسش: آیا آنچه در باور عموم مبنی بر خریدن این فرایض یا واجبات فراگیر است صحت دارد؟ آیا خانواده ی متوفی موظف هستند مبلغی به کسی یا کسانی پرداخت کنند تا آنها نماز و روزهای قضا را به جای آورند؟ چنین باوری را از کدام سوره ی قرآن استخراج کرده اند؟ آیا به گمان شما […]


آیه ۷۲ سوره احزاب»

سؤال: لطفا بفرمائید منظور از امانت در سوره احزاب آیه ۷۲ چه بوده است؟

پاسخ:
آیه ۷۲ در سوره احزاب جزو متشابهات در قران کریم است و لذا نیاز به تاویل دارد. معنای نهفته در عبارات باید رمز گشایی شوند. چون خود آیه بیان نمی‌ کند که آن امانت چه بود که خداوند به آدم عرضه کرد و او پذیرفت، مفسران نظرات گوناگونی داده‌اند، و طبیعتاً هر مفسر بنا بر مشرب فکری ویژه‌یی‌ که دارد، امانت الهی را تبئین کرده است.

از بین نظرات پیشنهاد شده، فکر می‌‌کنم دو تا عمیق و خردپسند ترند. یک نظر این است که امانتی که خداوند داشت، و هیچ مخلوقی توانایی حملش را نداشت، “عقل و آگاهی‌” است، همان چیزی که مبنای تشخیص و داوریست، مبنای مسئولیت است. انسان تنها موجودی است که بواسطه همین امانت الهی میتواند اخلاقی‌ باشد، و رشد و پیشرفت کند.

نظر دوم از آن عارفان ماست که امانت را “عشق” و “گوهر محبت” می‌‌دانند. تنها موجودی که ظرفیت عشق و عاشقی دارد، انسان است. من در مباحث حافظ شناسی‌ در برنامه‌های پرتو نور، پیرامون دیدگاه عارفان در این زمینه توضیحاتی داده‌ام که در صورت تمایل می‌‌توانید دریافت کنید.