پرتو نور

نو‌اندیشی‌ دینی (۱)

پرتو نور برنامه شماره ۱۲۶۲. نو‌اندیشی‌ دینی یک جریان فکری – فرهنگی‌ است که حدود ۱۵۰ سال قدمت دارد. شاکله این جریان فکری، اصلاح اندیشه دینی در اسلام است. حاملان و قائلان این جریان معتقدند که از رشدمانده‌گی‌ جوامع اسلامی ریشه‌های فرهنگی‌ و فکری دارد. مسلمانان، ابتکار و خلاقیت و نو‌آوری فکریشان را از دست […]

ادامه »

سخنرانى‌ها

مولانا و عاشورا»

عاشورا یک واقعه تاریخ‌ساز بود که وجدان عمومی‌ مسلمانان و تاریخ سیاسی اسلام را تحت تاثیر قرار داد. این واقعه هر چند در نزد شیعیان بسیار پر‌رنگ و با صلابت است، برای بسیاری از مسلمانان غیر‌شیعی از جمله مولانا نیز الهام‌بخش و تحسین برانگیز است. مولانا همانطور که خود به صراحت می‌گوید، پیرو “مذهب عشق” […]

ادامه »
جذاّبیت مولانا برای نسل امروز»

مولانا یکی‌ از مفاخر فرهنگ ملی‌ ماست. مثنوی شریف و دیوان شمس در خانه غالب فارسی‌زبانان یافت میشود. هرچند در ۸۰۰ سال گذشته مولانا در فرهنگ و دیانت مردم ما حضور پر رنگی‌ داشته، اما امروزه برای جوانان فرهیخته ما، و همچنین کثیری از مغرب زمینیان، جذابیت ویژه‌ای یافته است. ترجمه انگلیسی مثنوی جزو پر […]

ادامه »
قرآن و رمضان»

در ادبیات دینی ما رمضان ماه قرآن نامیده میشود. پیوند رمضان با قرآن فراتر از یک تقارن تاریخی است (نزول اولین آیات قرآن بر پیامبر اسلام در ماه رمضان). بین رمضان و قرآن یک نسبت علت و معلولی بر قرار است. آنگونه که سیره نویسان گفته‌اند، پیامبر اسلام پیش از بعثت بطور منظم و مستمر […]

ادامه »

برنامه‌های آینده

سخنرانی در شهر ارواین – کالیفرنیا»

مکان: مؤسسه ابن سینا. زمان: یکشنبه ۸ می ۲۰۱۶. عنوان سخنرانی: مسلمان پیامبر‌پسند در عصر جدید. آدرس: ECEF ۱۵۵۶۰-A ROCKFIELD BLVD, IRVINE, CA 92618. P: (949) 454-1555 برای اطلاعات بیشتر به تارنمای مؤسسه ابن سینا مراجعه کنید: http://ecef.org


مقالات

جایگاه دنیا و آخرت در اخلاق اسلامى»

مفاهیم دنیا و آخرت در معارف حضور برجسته‌ای دارند، حضوری که علی‌العلوم با مذمّت دنیا و بزرگداشت آخرت توأم است. این دو مفهوم در دستگاه اخلاق دینی اسلام نقش مهمی را ایفا می‌کنند و بدون تبیین و درک ‏این دو، نمی‌توان در فهم اخلاق اسلامی توفیق چندانی یافت. این نوشتار کوششی است برای تبیین جایگاه دنیا و آخرت در اخلاق اسلامی.


پرسش و پاسخ

خرید نماز و روزه برای متوفی»

پرسش: آیا آنچه در باور عموم مبنی بر خریدن این فرایض یا واجبات فراگیر است صحت دارد؟ آیا خانواده ی متوفی موظف هستند مبلغی به کسی یا کسانی پرداخت کنند تا آنها نماز و روزهای قضا را به جای آورند؟ چنین باوری را از کدام سوره ی قرآن استخراج کرده اند؟ آیا به گمان شما […]


آیه ۷۲ سوره احزاب»

سؤال: لطفا بفرمائید منظور از امانت در سوره احزاب آیه ۷۲ چه بوده است؟

پاسخ:
آیه ۷۲ در سوره احزاب جزو متشابهات در قران کریم است و لذا نیاز به تاویل دارد. معنای نهفته در عبارات باید رمز گشایی شوند. چون خود آیه بیان نمی‌ کند که آن امانت چه بود که خداوند به آدم عرضه کرد و او پذیرفت، مفسران نظرات گوناگونی داده‌اند، و طبیعتاً هر مفسر بنا بر مشرب فکری ویژه‌یی‌ که دارد، امانت الهی را تبئین کرده است.

از بین نظرات پیشنهاد شده، فکر می‌‌کنم دو تا عمیق و خردپسند ترند. یک نظر این است که امانتی که خداوند داشت، و هیچ مخلوقی توانایی حملش را نداشت، “عقل و آگاهی‌” است، همان چیزی که مبنای تشخیص و داوریست، مبنای مسئولیت است. انسان تنها موجودی است که بواسطه همین امانت الهی میتواند اخلاقی‌ باشد، و رشد و پیشرفت کند.

نظر دوم از آن عارفان ماست که امانت را “عشق” و “گوهر محبت” می‌‌دانند. تنها موجودی که ظرفیت عشق و عاشقی دارد، انسان است. من در مباحث حافظ شناسی‌ در برنامه‌های پرتو نور، پیرامون دیدگاه عارفان در این زمینه توضیحاتی داده‌ام که در صورت تمایل می‌‌توانید دریافت کنید.