پرتو نور

خودشناسی عرفانی (۲)

پرتو نور برنامه شماره ۱۲۶۵. بنا بر رای عارفان ما، خودشناسی راستین از راه تجربه‌های عادی یا پر کردن یک پرسشنامه (تست) روانشناسی‌ میثر نیست. بلکه با شکستن چارچوب آگاهی‌ کاذب از خویشتن، و شکستن “خود پنداری” به انجام می‌رسد. در ادبیات عرفانی ما ۳ راه عمده برای خودشناسی معرفی شده، که عارفان ما از […]

ادامه »

سخنرانى‌ها

درسهای عاشورا برای مسلمان امروز»

عاشورا یکی‌ از تاثیرگذارترین حوادث در تاریخ اسلام است. از این میان، شیعیان بیشترین تاثیر را از شهادت امام حسین پذیرفتند و آنرا نماد “مظلومیت” خود قرار دادند. هر ساله مراسم و آیئن‌های گسترده‌ای در پاسداشت حادثه عاشورا برگزار کردند و از این طریق ابراز و احراز هویت کردند. البته مسلمانان دیدگاه و ارزیابی واحدی […]

ادامه »
خداوند در آینه عارفان»

عارفان مسلمان معتقدند که خداوند را از طریق متعارف نمیتوان شناخت، یعنی‌ از طریق حسی که عالمان تجریبی میروند، و یا از طریق استدلالی – برهانی که فیلسوفان میروند. خداوند همچون نهنگ بزرگی‌ است که در هیچ تور مفهومی‌ و ادراکی جای نمیگیرد. ما آدمیان نمیتوانیم خداوند را به تور فاهمه خودمان بیندازیم و او […]

ادامه »
بازگشت به خداوند»

“توبه” یکی‌ از مفاهیم فربه در دین و عرفان است. توبه به معنای “بازگشت به خداوند” و در حقیقت نوعی شستشوی معنوی است. در توبه، آدمی دفتر گذشته‌اش را در پیش خود و خداوند ورق می‌زند. با یک نگاه نقادانه و سختگیرانه به گذشته خویش می‌‌نگرد. بر خلاف عادت، خود را متهم می‌‌دارد و می‌‌کوبد. […]

ادامه »

برنامه‌های آینده

سخنرانی در شهر سن حوزه – کالیفرنیا»

مکان: بنیاد توحید. زمان: جمعه ۱۶ دسامبر ۲۰۱۶ ساعت ۷:۳۰ شب. عنوان سخنرانی: جهان شادمانه مولانا (بخش دوم). آدرس: Campbell Community Center ۱ West Campbell Ave, Room Q-80, Campbell, CA 95008, P:(408)249-2123. برای اطلاعات بیشتر به تارنمای بنیاد توحید مراجعه کنید: http://http://bonyadtowhid.org/


مقالات

جایگاه دنیا و آخرت در اخلاق اسلامى»

مفاهیم دنیا و آخرت در معارف حضور برجسته‌ای دارند، حضوری که علی‌العلوم با مذمّت دنیا و بزرگداشت آخرت توأم است. این دو مفهوم در دستگاه اخلاق دینی اسلام نقش مهمی را ایفا می‌کنند و بدون تبیین و درک ‏این دو، نمی‌توان در فهم اخلاق اسلامی توفیق چندانی یافت. این نوشتار کوششی است برای تبیین جایگاه دنیا و آخرت در اخلاق اسلامی.


پرسش و پاسخ

خرید نماز و روزه برای متوفی»

پرسش: آیا آنچه در باور عموم مبنی بر خریدن این فرایض یا واجبات فراگیر است صحت دارد؟ آیا خانواده ی متوفی موظف هستند مبلغی به کسی یا کسانی پرداخت کنند تا آنها نماز و روزهای قضا را به جای آورند؟ چنین باوری را از کدام سوره ی قرآن استخراج کرده اند؟ آیا به گمان شما […]


آیه ۷۲ سوره احزاب»

سؤال: لطفا بفرمائید منظور از امانت در سوره احزاب آیه ۷۲ چه بوده است؟

پاسخ:
آیه ۷۲ در سوره احزاب جزو متشابهات در قران کریم است و لذا نیاز به تاویل دارد. معنای نهفته در عبارات باید رمز گشایی شوند. چون خود آیه بیان نمی‌ کند که آن امانت چه بود که خداوند به آدم عرضه کرد و او پذیرفت، مفسران نظرات گوناگونی داده‌اند، و طبیعتاً هر مفسر بنا بر مشرب فکری ویژه‌یی‌ که دارد، امانت الهی را تبئین کرده است.

از بین نظرات پیشنهاد شده، فکر می‌‌کنم دو تا عمیق و خردپسند ترند. یک نظر این است که امانتی که خداوند داشت، و هیچ مخلوقی توانایی حملش را نداشت، “عقل و آگاهی‌” است، همان چیزی که مبنای تشخیص و داوریست، مبنای مسئولیت است. انسان تنها موجودی است که بواسطه همین امانت الهی میتواند اخلاقی‌ باشد، و رشد و پیشرفت کند.

نظر دوم از آن عارفان ماست که امانت را “عشق” و “گوهر محبت” می‌‌دانند. تنها موجودی که ظرفیت عشق و عاشقی دارد، انسان است. من در مباحث حافظ شناسی‌ در برنامه‌های پرتو نور، پیرامون دیدگاه عارفان در این زمینه توضیحاتی داده‌ام که در صورت تمایل می‌‌توانید دریافت کنید.