پرتو نور

نو‌اندیشی‌ دینی (۲)

پرتو نور برنامه شماره ۱۲۶۳. در ادامه گفتگو دربارهٔ نو‌اندیشی‌ در جهان اسلام به طرح و بررسی این پرسش‌ها می‌‌پردازیم: ۱) آیا نو‌اندیشان، اسلام را ناقص میدانند و بدنبال ساختن یک دین جدید همچون بهائیت هستند؟ ۲) نسبت نو‌اندیشان دینی با اصلاح‌طلبان در جامعه‌ سیاسی ایران امروز چیست؟ ۳) آیا نو‌اندیشی‌ دینی در جوامع گوناگون […]

ادامه »

سخنرانى‌ها

مسلمان پیامبر‌پسند در عصر جدید»

در قرآن کریم آیه‌ای در ارتباط با “راه پیامبر” وجود دارد که بسیار تأمل بر‌انگیز است. این آیه در حقیقت فرمان الهی به پیامبر است: “بگو! اگر به خداوند عشق می‌‌ورزید، بدنبال من آئید”. راه پیامبر چه بود؟ او میخواست پیروانش را به چه مقصدی برساند؟ او پیروانش را به چه امری فرا خواند؟ از […]

ادامه »
قرآن چگونه خداوند را معرفی‌ می‌‌کند؟»

“خداوند” کانونی‌ترین مفهوم در قرآن کریم است، بطوری که کلیه واژگان کلیدی دیگر، همچون ایمان و تقوا، با عطف به آن معنا پیدا میکنند. مهمترین اصل در خدا‌شناسی‌ قرآنی این است که در قرآن، خداوند در نسبت با انسان شناخته و معرفی‌ میشود. در قرآن دو تصور عمده از خداوند وجود دارد: تصور تشبیهی (خدای […]

ادامه »
مولانا و عاشورا»

عاشورا یک واقعه تاریخ‌ساز بود که وجدان عمومی‌ مسلمانان و تاریخ سیاسی اسلام را تحت تاثیر قرار داد. این واقعه هر چند در نزد شیعیان بسیار پر‌رنگ و با صلابت است، برای بسیاری از مسلمانان غیر‌شیعی از جمله مولانا نیز الهام‌بخش و تحسین برانگیز است. مولانا همانطور که خود به صراحت می‌گوید، پیرو “مذهب عشق” […]

ادامه »

برنامه‌های آینده

سخنرانی در شهر ارواین – کالیفرنیا»

مکان: مؤسسه ابن سینا. زمان: یکشنبه ۸ می ۲۰۱۶. عنوان سخنرانی: مسلمان پیامبر‌پسند در عصر جدید. آدرس: ECEF ۱۵۵۶۰-A ROCKFIELD BLVD, IRVINE, CA 92618. P: (949) 454-1555 برای اطلاعات بیشتر به تارنمای مؤسسه ابن سینا مراجعه کنید: http://ecef.org


مقالات

جایگاه دنیا و آخرت در اخلاق اسلامى»

مفاهیم دنیا و آخرت در معارف حضور برجسته‌ای دارند، حضوری که علی‌العلوم با مذمّت دنیا و بزرگداشت آخرت توأم است. این دو مفهوم در دستگاه اخلاق دینی اسلام نقش مهمی را ایفا می‌کنند و بدون تبیین و درک ‏این دو، نمی‌توان در فهم اخلاق اسلامی توفیق چندانی یافت. این نوشتار کوششی است برای تبیین جایگاه دنیا و آخرت در اخلاق اسلامی.


پرسش و پاسخ

خرید نماز و روزه برای متوفی»

پرسش: آیا آنچه در باور عموم مبنی بر خریدن این فرایض یا واجبات فراگیر است صحت دارد؟ آیا خانواده ی متوفی موظف هستند مبلغی به کسی یا کسانی پرداخت کنند تا آنها نماز و روزهای قضا را به جای آورند؟ چنین باوری را از کدام سوره ی قرآن استخراج کرده اند؟ آیا به گمان شما […]


آیه ۷۲ سوره احزاب»

سؤال: لطفا بفرمائید منظور از امانت در سوره احزاب آیه ۷۲ چه بوده است؟

پاسخ:
آیه ۷۲ در سوره احزاب جزو متشابهات در قران کریم است و لذا نیاز به تاویل دارد. معنای نهفته در عبارات باید رمز گشایی شوند. چون خود آیه بیان نمی‌ کند که آن امانت چه بود که خداوند به آدم عرضه کرد و او پذیرفت، مفسران نظرات گوناگونی داده‌اند، و طبیعتاً هر مفسر بنا بر مشرب فکری ویژه‌یی‌ که دارد، امانت الهی را تبئین کرده است.

از بین نظرات پیشنهاد شده، فکر می‌‌کنم دو تا عمیق و خردپسند ترند. یک نظر این است که امانتی که خداوند داشت، و هیچ مخلوقی توانایی حملش را نداشت، “عقل و آگاهی‌” است، همان چیزی که مبنای تشخیص و داوریست، مبنای مسئولیت است. انسان تنها موجودی است که بواسطه همین امانت الهی میتواند اخلاقی‌ باشد، و رشد و پیشرفت کند.

نظر دوم از آن عارفان ماست که امانت را “عشق” و “گوهر محبت” می‌‌دانند. تنها موجودی که ظرفیت عشق و عاشقی دارد، انسان است. من در مباحث حافظ شناسی‌ در برنامه‌های پرتو نور، پیرامون دیدگاه عارفان در این زمینه توضیحاتی داده‌ام که در صورت تمایل می‌‌توانید دریافت کنید.